উপনিবেশ-পূর্ব বাংলার দর্শন: দেশ-কাল ও ব্যক্তির ধারণা

Abstract

[সার-সংক্ষেপ: প্রাচ্যের চিন্তায় কালের ধারণা চক্রাবর্তমূলক- এমন দাবি করা হলেও উপনিবেশপূর্ব বাংলার দর্শনধারাগুলোতে কালের ধারণা নানাবিধ। যোগাচারবাদ, বৌদ্ধ সহজিয়া, মাধ্যমিকবাদ, নব্য ন্যায় দর্শন ও বাউল দর্শনে দেশ-কালের ধারণা এক রকমের নয়। দেশ-কাল সম্পর্কিত ধারণার সঙ্গে ব্যক্তিসত্তাবিষয়ক ধারণার নিবিড় সম্বন্ধ আছে। বর্তমান প্রবন্ধে বাংলা অঞ্চলের দর্শনধারাগুলোতে দেশ-কাল ও ব্যক্তিসত্তা সম্পর্কিত ভাবনার অনুসন্ধান করা হয়েছে। এতে দেখা যায়, যোগাচারবাদী বৌদ্ধদের দেশ-কালের ধারণা চেতনানির্ভর। বৌদ্ধ সহজিয়াদের উপর যোগাচারবাদ ও মাধ্যমিক- এই উভয় ধারার প্রভাব লক্ষ করা যায়। এ কারণে লুইপার চর্যায় আমরা চেতনানির্ভর কালের ধারণা পাই, অন্যদিকে কাহ্নপার ব্যক্তি সম্পর্কিত ধারণা মাধ্যমিকদের অনুরূপ। মাধ্যমিকবাদী দার্শনিক শান্তরক্ষিত কালকে দেখেছেন কার্য-কারণের নিরন্তর প্রবাহ হিসেবে। ব্যক্তিসত্তাও সেই প্রবাহের অংশ। নব্য নৈয়ায়িকেরা দেশ-কালকে ব্যাখ্যা করেন সম্বন্ধের ভিত্তিতে। এতে ব্যক্তিসহ সমস্ত নশ্বর প্রপঞ্চই খন্ডকালের সঙ্গে সম্বন্ধের ভেতর দিয়ে অস্তিত্বশীল হয়। বাউল দার্শনিকদের কালচেতনা দেহ বা দেশকেন্দ্রীক। কাজেই তাদের কাছে ব্যক্তির দেহের বর্তমানই একমাত্র কাল।]